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阳新采茶戏

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采茶戏,是流传于南方产茶区的一种民间曲调,由劳动妇女上山采茶时所唱的山歌和采茶灯演唱发展而来,继而成为一种有人物和故事情节的民间小戏。阳新采茶戏,主要流传于阳新县富水以南地区及通山县东部一带,旧称其为“南河腔”(与富水以北流行的“北河腔”即东路花鼓戏相对而言)。


阳新采茶戏
富河以南的龙港、洋港、枫林、排石、木港等地,丘陵起伏,横亘绵延,盛产茶叶,在宋代就被列为贡品名茶产区之一。每年阳春三月新茶吐绿之时,姑娘三五成群,上山采茶,劳作之于高唱山歌以鼓舞劳动热情,遂产生了采茶歌。

龙港镇金竹茶场

伍氏宗祠戏台(摄影:洪浩源)
阳新采茶戏从清康熙年间萌发至今,已有三百多年历史。早在康熙年间,当地就出现茶歌和民歌小调为唱腔的“花灯戏”,其后受黄梅戏的影响,在音乐、表演形式、剧目等方面形成与黄梅戏相似的风格;至清代末年,在阳新籍汉剧大师朱洪寿的带动下,吸收汉剧风格,形成近代形式定型为独具风格、行当齐全的地方剧种。

枫林车灯

风雪配
传统的采茶戏表演多以二人或三人,角色分为生、旦、丑,俗称“三小戏”,艺人来自乡野,平时干农活,闲时唱小戏,曲目有“玉莲吸水”、“桃花岭”、“打猪草”、“讨学钱”、“姑嫂采茶”等。至民国年间,开始出现职业演戏的艺人和戏班,出现于茶馆和乡村祠堂之中,剧目上有了大本戏和连台戏,如“乌金记”、“卖花记”、“毛洪记”、“卖水记”、“胭脂血”等。到上世纪六十年代,经杨匡民为首的专家发掘、整理、改进,将其纳入地方剧种并从乡村搬入城市舞台,1965年10月1日,“阳新县采茶剧团”的成立,出现了自己的艺术程式,使得采茶戏的创作与表演更加专业化。

访友(摄影:许岚)

十八相送
阳新采茶戏乐其包括大框锣、低音钹、马锣、小锣、堂鼓、大竹筒或木鱼等。牙板、堂鼓由“打鼓佬”操作,大框锣、低音钹有“打夹手”操作,小锣和马锣各一人操作。县专业剧团成立后,设置了以高胡为主奏乐器小型民乐队,乐器包括茶胡、月琴或琵琶,二胡,并增加板鼓、京锣、高音钹、小帅锣等,这些不同音色的打击乐器,只根据情节需要分别使用,其中茶胡为自制乐器。

母女会

龙港秋夜
音乐属打锣腔系中的板式变化体,传统上是“三打七唱,唱帮打紧密结合”的基本模式,由正腔、彩调、击乐三类构成。正腔包括“北腔、汉腔、叹腔、四平”等小类,曲调可塑性大,板式灵活多变,极富表现力,使用面广而灵巧。彩调则更是曲调多样,节奏明快,色彩丰富。小调,甚至还吸收了道情等说唱音乐的成分,正所谓:“无茶不成歌,茶戏包千曲”。现在,经专业化创作后,已有原先的打锣腔曲牌体转向为丝弦腔体戏曲音乐。

三回头

两个冤家亲起了嘴(摄影:龚贵明)
阳新采茶戏的剧目素有“三十二大本,七十二小曲”之称,曾有两百余本,经挖掘整理,现存剧目有一百多出,其中大本戏有五十多本,小戏也有五六十出。多为传奇题材和民间生活故事,以“清官”、“忠孝”、“爱情”、“冤案”四类题材最为常见。大戏代表性曲目有“卖花记”、“乌金记”、“告钱粮”、“王文秀失印”、“白鼎记”等;小戏代表性曲目有“玉莲吸水”、“张三赶水”、“瞎子捉奸”、“三字经”、“十里亭”等。

三姑出宫

山中一片云
阳新县采茶戏剧团以后,在演出传统剧目的同时创作排演了大批现代剧目,如《三笑》、《闯王杀亲》、《张无奈拾印》、《三姑出宫》、《平原作战》、《山中一片云》、《载梦的小船》等,其中,《三姑出宫》在1992年赴省调演获作曲一等奖、创作二等奖、演出优秀奖,《山中一片云》1995年赴省展演获优秀剧目奖,《载梦的小船》在2003年全省新人新作展演中获编剧、导演、舞美、演员等八项大奖。

载梦的小船

著名演员柯春莲
采茶戏历史上曾涌现出大批名角,如乾隆年间的柯德明,道光年间的李殿才,同治年间的李盛满、名丑徐世怀、花脸陈新岩、生角陈世锡及有着“会茂盖三县,抵不上陈希燕”美誉的“北(湖北)腔”陈希燕。近现代也涌现出了一批优秀人材,如国家一级编剧俞畅识,国家一级作曲李家高,二级导演邢庭来,二级作曲肖新耀,二级演员向东桂、崔小牛、柯春莲、程国华、白瑛、费丽君、万幸福等。

采茶戏参加展演(摄影:洪浩源)

群众观看采茶戏
采茶戏通过戏剧表演的手法再现了劳动人民的喜怒哀乐、民生疾苦同时也反映了劳动人民的生活情趣、婚姻爱情、道德伦理、乐观向上的人文风尚,自形成以来,一直深受阳新人民的喜爱,到清代晚期,其演出更是盛况空前,当地俗语有云:“阳新龙燕,四十八郾,抱起枕头一撂肩,采茶戏爱看一夜天”。现在,每逢年关时节、宗族大典、祠堂落成、庙会及各种庆典、红白喜事等礼俗活动时,接请戏班子唱采茶戏依旧是阳新农村的一种风俗习惯。
(1、参考书目:费杰成,兴国州民俗考略[M],北京:人民日报出版社,2007年9月第1版;2、图片来源:阳新宣传网、黄石文化局官网等)
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